中醫園地
養生重在養心
養生重在養心
雍履平
心，是人身之大主。所以養生要著重在養心上。
你若深入觀察隱蔽而又難以揣摩人的心理，則發現有這樣一個心理活動規律——凡內心輕視道義的人，他必重視物質；凡重視外物的人，他必有憂慮；凡行為背離道義的人，他必然會遭受危險；凡會遭受外來危險的人，他內心必然會產生恐懼。
那么，憂慮和恐懼會給軀體和感官帶來什么反應呢？
一是嘴里吃美味佳肴也不知道味道。
二是耳朵聽著美妙的音樂也不知道旋律。
三是眼睛看著華麗的衣服也不知道形狀。
四是躺在輕暖的褥子上，身體也會安逸。
所以，輕視道義的人，行為背離道義的人，盡管享受著世間的美妙，然而，不但不能得到滿足，而且危害了自己的身體。
這就提出了一個問題，一個人是先輕視道義，還是先重視物質的呢？當然輕視道義未必就會是重視物質，還可做出其他壞事，也不是重視物質就必全然輕視道義，還有物質和道義兼顧者。前面所講內心輕視道義的人必重視物，只是指一般人，對于品味兩端的人則非絕對。如品味低劣的人，內心既是輕道義，就非單單重物質，還可欺騙、隱瞞、偷盜、搶劫，甚至殺人，防火、喪失人倫、無惡不作。品味高的人，雖然重視物質，但內心不輕視道義，他既知“取之有道”，又懂得“衣食足，方可知榮辱”的道理。
為什么人有不同的品味？這就涉及到人的本性、感情和欲望的問題。
人的本性是怎么來的？人的本性是上天成就的。也就是生來而未經外界環境渲染的自然質性，亦包含本能的部分。就像嬰兒初生要吃奶一樣。
什么是感情？感情是本性的實質，就是說，人生來即“喜、怒、哀、樂”七情悉備。
何為欲望？欲望是感情對外界事物的反應。反應太過，不好者則“高下相慕”、“富貴相移”，看人當官則羨慕不已，見人有錢則仰其鼻息，甚至本人形成貪婪，從政變成貪官，為商成為奸商，唯利是圖，謀財害命。好者則矢志學習、辦事，能夠功成立業。
反應不足，輕則庸庸碌碌，一事無成；重則無動于衷，似癡迷呆傻。
由此可見，欲望人人有，也是必須的，那種主張“無欲”論是錯誤的。
不過，欲望須適其宜，居其中。
怎樣才能適宜居中呢？這就在于“心”的制約和對外界反應的感情控制。
“心”的活動，包括感知、認識、思維、判斷、調節、意志，只要這些環節掌控好，欲望就有可能卻到好處。
從這個意義上講，養生就必須養心，而且要重在養心。只有心養好了，才能“心安體氣定，飯粗菜根香”，健健康康度一生。
